缅甸政府正请求联合国教科文组织将妙乌定为世界遗产，然而它周边的地区已然成为宗派暴力的温床。 Photograph by Paul Spierenburg, laif/Redux
（神秘的地球报道）据美国国家地理（撰文：Frank Viviano 编译：苏睿哲）：数个世纪之前，妙乌（Mrauk U）周围是民族非常和谐的地方。如今，它因为宗派暴力而纷乱扰攘。
破晓时分，在缅甸西部（缅国）的妙乌，座落于一条偏僻河流上的肥沃平原，是考古学家成真的美梦。
阳光笼罩着数百座中世纪的庙宇、佛塔与宫殿。这里是传说中的王国消失的首都。阿拉干强势的国王们从这个占地52平方公里、住有16万居民的城市，控制了南亚的贸易路线。如今，农民默默地带领他们的水牛通过青翠的稻田，牛只漫步在拥有600年历史的修道院土地上。
然而妙乌如梦一般的宁静，却笼罩在一场21世纪的噩梦中。古城所在的缅甸若开邦（Rakhine）地区，是针对被称为洛兴亚人（Rohingya）的穆斯林少数民族进行残酷无情的种族净化之地――他们被视为「非法移民」，在此地居住好几代，还是没有公民的身分或权利。
2012年以来，当危机升级为野蛮暴力，洛兴亚人在实兑（若开邦的现代首都）的街区，已经被夷为平地。成千上万人搭乘不堪一击的木船逃离，结果却被周边的国家拒之门外。人口贩子对他们敲竹杠，谁要是付不起，就立刻把他杀了。
超过14万个洛兴亚难民，被封锁在一座由缅甸政府监督的恶臭集中营。若开邦的大部分地区已经不容国际救援人员与记者进入。
攻击一向是由民族主义政党和佛教僧侣带头，后来加入一个被称为种族与宗教保护协会的联盟。
「这些煽动仇恨的组织，对资深政府官员极度效忠，并成功影响了歧视性立法的通过。」金奥玛说，这位民主运动分子是1988年起义反对缅甸军方的关键人物。
这项法规的表面目的，是消除对缅甸以佛教为主的文化传统和宗教遗产的「外来威胁」。
但是妙乌的历史纪录显示，穆斯林――以及许多洛兴亚家族的祖先――在若开邦的文化生活中，数百年来都扮演了关键角色。在阿拉干的黄金时期，它的佛教徒国王治理了一个独特的国际化领土，穆斯林智者和商人、信基督的葡萄牙水手、印度教的工匠，都和佛教的贵族和战士生活在一起。
宽容的帝国
针对洛兴亚人的攻击，对国王弥修摩•那罗弥迦罗来说，应该难以理解。他在1430年创立阿拉干的妙乌王朝，在那儿建立了漂亮的新城市当作他的首都。
也被称为穆斯林尊号苏莱曼沙阿（Sulaiman Shah）的国王，在孟加拉苏丹国流亡了20年。他的政策和统治作法偏向他在印度洋的穆斯林盟友，而不是敌对的东方的佛教公国。接下来的300年，弥修摩的继任者几乎都以他为榜样。
正如洛兴亚历史学家穆罕默德•尤努斯指出，阿拉干的佛教徒国王以三种语言的铭文铸造货币：阿拉干语、孟加拉语和阿拉伯语，传递伊斯兰的信仰誓词：「真主是唯一的神，穆罕默德是k的先知。」
在全盛时期，阿拉干是领先的海上强国，以壮观的建筑狂热夸耀它的财富。妙乌建立不到数十年，它在东南亚唯一的建筑对手，就只有缅国中部的蒲甘和柬埔寨的吴哥窟，而它们在那时就已遭到遗弃。 1996年联合国教科文组织的报告指出，妙乌源自那个时期的古迹，「在这个地区无与伦比」。
旧妙乌的中心是实当寺（Shitthaung Temple），即「八万佛塔」。它雕镌细致的三层回廊饰有献给佛陀转世而刻镂的547首诗，以及一个个令人目眩神迷的雕刻佛像。位在这座城市东部边缘的桑堤坎清真寺，是它最重要的伊斯兰朝圣中心，由弥修摩在1430年代建立。
谷底和山丘上充斥密密麻麻的尖塔和圆顶，数量多到几乎数不清；杰出的灌溉渠道系统与人工湖环绕其中，证明了古代阿拉干的工程非常先进。 2015年的妙乌到处是古代生活的场景――小镇里没有汽车。套上轭的牛和马儿拖拉的四轮车，不断往返在没有铺砌的路上。
重写历史
对来自热闹都市的西方游客而言，它看起来像宁静的天堂。但是离实当寺与桑堤坎清真寺仅15分钟路程的缅甸若开民主发展党的党部，却是煽动绝大部分种族净化行动之地。
「洛兴亚人肮脏又手脚不干净，会偷缅甸人的东西。他们应该被送回原来的地方。」一名当地商人说，这种熟悉的种族仇外字眼在这里到处都听得到。
多数学者一致同意，若开邦历史记载的头2000年，它的种族人口统计实际上是以印度―亚利安人占绝大多数，而不是缅甸人；有相当多的证据显示，洛兴雅人的祖先，可以追溯到这个社群。 1901年，在英国统治之下，一项普查发现21%的洛兴亚人是穆斯林。据总部位于布鲁塞尔的国际危机组织所说，在2012年暴动之前，若开邦的320万人口中，穆斯林就占了30%。
在官方关于缅甸的族群刊物中，政府列了135个社群。而洛兴亚的穆斯林并不在其中。 「洛兴亚人在缅国的历史，已经被抹灭了数十年。」金奥玛说，她现在是倡导团体「缅甸伙伴组织」的统筹者。和许多反抗分子一样，她提到她的国家时，用的是在军方统治之前的旧称。
诺贝尔和平奖得主昂山素季，是反对派的领袖以及来年10月总统选举的候选人，她对洛兴亚人在人口地图上被抹去的情况，没有任何公开评论。有鉴于仇外的民族主义高涨，「支持洛兴亚人在政治上是有伤害力的，」奥玛提到。不过「看到翁山苏姬对此保持沉默，人权团体感到很是失望，」她补充说。
没有人站出来为洛兴亚人鸣不平。他们在缅甸或任何地方，都不被允许投票。